Святой Николай Чудотворец

Имя святителя Николая, архиепископа Мирликийского, прославлено неисчерпаемым поистине списком изумительных избавлений, исцелений и других чудес, которые перечислить все просто невозможно. И сейчас горячие молитвы к нему помогают верующим решить многие свои проблемы, неразрешимые обычными, земными способами.

---

В чем помогает икона

На вопрос «В чем помогает молитва перед иконой Святого Николая Мирликийского» – можно ответить однозначно: во всем. Перед иконой Святителя Николая молятся во всех жизненных случаях, и святой своей заступнической молитвой помогает в исцелении от тяжких душевных и телесных заболеваний, в просвещении ума у детей, в соединении любящих в законном браке, особо – в желании родителей благополучного замужества дочерей. Помогает молитва перед этим образом в прекращении любых междоусобиц – семейных, соседских, военных. В общем сердечная, искренняя молитва перед иконой Николая Мирликийского помогает абсолютно во всех жизненных проблемах – от крупных до мелочей, потому что многое, что одним кажется мелочью, для других – важная часть их личной жизни. Молитва перед иконой Святителя Николая Мирликийского помогает нам в исполнении многих желаний. Недаром во многих славянских странах, даже католических, например, в Польше, образ святого Николая издавна слит с образом нашего Деда Мороза. Поляки зовут его Швенты Миколай, и обращение к нему помогает получить желанный рождественский подарок.

Какое чудо произошло

На протяжении десяти столетий, как в Византии, так и в России, было создано много вариантов изображения Николая Чудотворца. Из известных на Руси образов Николая Чудотворца самый ранний – деталь мозаичного святительского чина в алтаре собора Святой Софии в Киеве (XI век). Николай Чудотворец, архиепископ Мирликийский, изображен в полный рост в ряду других святителей. Служба Николаю Чудотворцу и первые русские жития его составлены уже к концу XI века. Икона Николая Чудотворца, иконописец Юрий Кузнецов Один из самых распространенных и древних – поясной тип изображения Николая Угодника. Он благословляет, в руках у него Евангелие. Древнейший подобный образ Николая Чудотворца (XI век) находится в монастыре Святой Екатерины на Синае. Самая древняя из сохранившихся русских икон (XII–начало XIII века) этого типа находилась в Смоленском соборе Новодевичьего монастыря. Икону Николая Чудотворца в Москву из Новгорода привез Иван Грозный в 1564 году. В 30-е годы XX века, после закрытия Новодевичьего монастыря, икона Николая Чудотворца находилась в Историческом музее, сейчас – в Государственной Третьяковской галерее. Среди разнообразных иконописных ликов образ Николая Чудотворца легко узнаваем. Седовласый старец с высоким крупным лбом, небольшой бородой и одновременно строгими и милостивыми глазами. Одетый в церковные ризы с крестами, он держит Евангелие, как бы приглашая нас обратиться к вере, свету и добру. Британский антрополог Кэролайн Вилкинсон и ее коллеги из Манчестерского университета подтвердили, что иконы верно передают облик Николая Чудотворца. Для проведения анатомо-антропологического исследования, по разрешению Ватикана, была вскрыта гробница в Бари, в которой хранятся святые мощи Николая Чудотворца. Исследования проводились итальянским антропологом Луиджи Мартино в 1953–57 годах. Он же, будучи совсем пожилым человеком, в 1992 году, проводя исследования мощей Николая Чудотворца, хранившихся в Венеции, установил, что здесь находится как раз та часть святых останков, которых не хватает в Бари, таким образом, разрешив тысячелетние сомнения в подлинности части мощей Николая Чудотворца в Венеции. Кроме того, исследования мощей показали, что Николай Мирликийский не ел мяса, а питался только растительной пищей и болел болезнями, характерными для того, кто довольно долго пробыл в заключении. Причем – в тесной и сырой тюрьме (из жития известно, что во времена диоклетианова гонения на христиан Николай Чудотворец был брошен в темницу). По материалам публикации А.В. Бугаевского «Правда о Святителе Николае (Агиографическое расследование)» Первое чудо Николая Чудотворца на Руси связано с образом Николы Мокрого. Эта икона прославилась в Киеве в конце XI века. Одни родители спешили в Вышгород ко дню памяти первых русских святых – сыновей равноапостольного князя Владимира страстотерпцев Бориса и Глеба. Туда и обратно они путешествовали по Днепру. Когда же они возвращались, у них, упав в реку, утонул младенец. В своем горе родители вознесли молитвы к вечному помощнику Николаю Угоднику. Утром в мокрой одежде младенец был найден живым в киевском соборе Святой Софии пред иконой Николая Чудотворца. Его образ, перед которым был найден утонувший младенец, стали называть «Никола Мокрый». Долгое время святой образ хранился в Никольском приделе Софийского собора, в 1943 году, во время немецкой оккупации, икона исчезла. По сведениям писателя-агиографа, николаеведа А.В. Бугаевского, образ Николы Мокрого через Польшу попал в Америку и сейчас находится в Троицком храме в Бруклине. Один из самых удивительных памятников древнерусской иконописи – круглая новгородская икона с поясным изображением Николая Чудотворца. История ее явления описана в новгородских летописях – «Сказание о дивном обретении чудотворной иконы Николая Чудотворца архиепископа Мирликийского, чудеси о нея сотворшемся в Великом Новгороде и о создании церкви во имя сего чудотворца на Торговой стороне, на Ярославле дворище». Согласно сказанию, летом 1113 года сильно заболел великий князь Мстислав Святославович, и в молитве он обращался за помощью к всеобщему заступнику и помощнику в бедах – Николаю Чудотворцу. В то время уже было известно о перенесении мощей Николая Чудотворца из Мир в Бар, где многие получили исцеление. Известно было и о чуде спасения утонувшего младенца, который был найден живым перед иконой Николая Чудотворца в Киеве. В одну из ночей во сне великому князю явился святой Никола Угодник и повелел послать в Киев за святой водой от его иконы и для исцеления окропится этой водой. Николай Чудотворец указал, что икона эта круглой формы, показал «меру» (размер) ее и повелел всегда помнить об иконе с его изображением. Великий князь Мстислав отправил посольство в Киев, однако в пути им пришлось задержаться на три дня из-за сильной бури на озере Ильмень. На четвертый день повар, нагнувшись за борт, чтобы зачерпнуть воду для приготовления обеда, увидел плавающую в воде круглую доску. Вытащив же доску из воды, посольство князя увидело икону Николая Чудотворца, именно той «меры», которую им дал князь. Икона была доставлена в Новгород и торжественно там встречена. Князь последовал за иконой в церковь, освятил священную воду с этой чудотворной иконы, окропился ею, и был исцелен. Икона Николая Чудотворца, иконописец Юрий Кузнецов В память об этом чуде князь воздвиг каменную церковь во имя Николая Чудотворца, в этой церкви и была поставлена чудотворная икона Николая Угодника. Николо-Дворищенский собор (Никольский собор на Ярославовом дворище) – один из древнейших новгородских храмов – широко известен и в наше время. В одном из списков новгородской Уваровской летописи есть продолжение истории круглой иконы Николая Чудотворца: «В лето 1502 великий князь Иван Васильевич всея Руси устроил двор свой в Великом Новеграде на том же месте на Торговой стороне, идеже великих князей двор быша, на Ярославле Дворище. И приходящее к церкви святого Николы, и великого чудотворца Николу чудотворную икону круглую свезе к Москве и постави у себе на царском дворе, в церкви Рождества Пресвятой Богородицы, и в лето 1626 маия в 9 день, грех ради наших, загореся государев двор, и сгоре та икона великого чудотворца Николая, чудотворный образ круглая доска. А иже с той чудотворной иконы, явльшейся в Великом Новгороде, снимок в ту же меру, слово в слово и доныне видимо есть». Круглая икона Николая Чудотворца пользовалась в Новгороде особым почитанием и славой. Список с этой чудотворной иконы (XVI век) в настоящее время находится в Новгородском музее. Наиболее известны среди чудотворных икон Николая Чудотворца образ Можайский (Ратный), Угрешский, Зарайский, Великорецкий. Можайский образ Николая Чудотворца В небольшом городе Можайске образ Николая Чудотворца обрел новую символику: меч и храм (град). Сохранилось предание о его помощи жителям города Можайска, осажденного в XIV веке монголо-татарами. В ответ на горячие молитвы защитников города последовало явление Николая Чудотворца. С грозным видом стоял он над Никольским собором, держа в одной руке меч, а в другой храм. Меч и храм, как символы не только защиты города, но и православной христианской веры. Устрашенные знамением враги бежали от стен Можайска, а благодарные жители вырезали из дерева изображение чудесного образа своего святого покровителя в том образе, который увидели на небе. К этому святому образу приезжали поклониться многие русские цари и святейшие патриархи. Скульптура Николая Чудотворца защищала древний Можайск, находясь на главных крепостных воротах кремля, спустя время Никола Ратный появился на стенах других городов, оберегая покой жителей, был образ святителя и на Никольской башне Московского Кремля. Угрешский образ Николая Чудотворца В конце XIV века прославился образ святителя Николая Угрешского. Он явился московскому князю Димитрию накануне Куликовской битвы. «И явися ему на оном месте пречуден образ Николая Чудотворца в звездном сиянии». Явление чудесного образа, так много говорившего русскому сердцу, ободрило князя перед битвой. Великий князь воскликнул: «сия вся угреша сердце моего» (согрела сердце мое). На месте явления образа Николая Чудотворца великий князь после победы устроил Свято-Никольский Угрешский монастырь, который стал местом паломничества для русских людей. После революции и закрытия монастыря Угрешский образ был перенесен в музей в Коломенское, потом в Русский музей в Ленинграде, а в 1934 году в Третьяковскую галерею, где находится и сейчас. В основном икона хранится в запасниках и выставляется редко. В средней части иконы – поясное изображение Николая Чудотворца в епископском облачении, правой рукой он благословляет, на ладони левой держит закрытое Евангелие. Вокруг – девятнадцать сцен жития. В основе сюжетов – византийские тексты с русскими добавлениями. В книге «Угреша» (М. 1897) духовного писателя Д.Д. Благово приводятся сказания о благодатной помощи от чудотворной иконы Николая Чудотворца на Угреше. Икона Николая Чудотворца, мерная икона, иконописец Юрий Кузнецов Зарайский образ Николая Чудотворца В русском искусстве этот тип изображения святого появляется в XIII веке, а распространяется в XIV. Здесь св. Николай Чудотворец изображен в рост в парадном облачении епископа, с широко разведенными руками: с Евангелием на левой руке и с отведенной в сторону благословляющей правой. Отличительной особенностью образа является поза святителя, выходящего в центр храма для проповеди Слова Божия. Существуют два сказания о первом появлении образа Святого Николая Зарайского, оба они повествует о том, что икона была доставлена в Рязань из Корсуни (Херсонеса) в XII веке. В одной версии святой образ привезла византийская царевна Евпраксия, ставшая супругой рязанского князя Феодора, в другой говорится о том, что образ был перенесен священником Евстафием из храма Апостола Иакова в Корсуни по воле самого святителя – явившийся Евстафию во сне Никола повелел ему идти с образом в землю Рязанскую. Долгое время считалось, что по названию рязанского города Зарайска образ стали именовать «Зарайским». Однако, как показали недавние исследования филологов, не город Зарайск дал название иконе, а, напротив, сам древний образ дал имя городу, возникшему гораздо позже того момента, когда икона оказалась в рязанских пределах и начала творить чудеса. Сейчас икона находится в Музее А.Рублева в Москве. Великорецкий образ Николая Чудотворца История Великорецкого образа Николая Чудотворца напрямую связана с широко известным Великорецким крестным ходом. В 1383 году образ Николая Чудотворца явился в Вятской земле на берегу реки Великой местному крестьянину. Сразу же после перенесения иконы в деревню начались чудеса исцеления. Люди ближайших деревень, узнав о творящихся чудесах от иконы, стремились побывать на том месте. С этого началось почитание места явления иконы. На берегу реки Великой вскоре построили деревянную часовню. Она стала местом паломничества. В то время Вятская земля была заселена в основном языческими племенами. Для того чтобы сохранить святой образ, его перенесли в столицу Вятского края – Хлынов (теперь Вятка). Жители Хлынова дали обещание ежегодно приносить икону на место ее явления. Так родилась одна из самых давних традиций Вятской земли – Великорецкий крестный ход. Слава о чудесной иконе дошла до столицы. Дважды икона призывалась царями в Москву, первый раз по велению Ивана Грозного (тогда же один из приделов строившегося храма Василия Блаженного был освящен в честь Великорецкой иконы Николая Чудотворца), второй раз по указу Михаила Романова для того, чтобы поддержать дух людей после Смутного времени. Оба раза икона Николая Чудотворца возвращалась в Хлыновский кафедральный собор. За время путешествий иконы с нее было сделано множество списков, многие из них тоже чудотворные. До 20-х годов XX века образ Николая Великорецкого находился в кафедральном соборе города Вятки, отсюда же начинался крестный ход. После уничтожения собора икона исчезла. С 30-х по 90-е годы прошлого века Великорецкий крестный ход был запрещен, но верующие, несмотря на запрет, все годы шли к святому месту. В 1999 году многовековая традиция возродилась, а в 2000 году указом патриарха Алексия II Великорецкому крестному ходу присвоен статус Всероссийского. Чудеса нашего времени Множество чудес происходило от иконы Святого Николая Чудотворца. Одно из них потрясло всех, поскольку эхо его докатилось до наших дней под названием «Зоино стояние». В 1956 году в Самаре (в то время Куйбышев) работница трубного завода собрала друзей на Новый год, хотя ее верующая мать противилась празднику, который у нас приходится на Рождественский пост. Ее молодой человек опаздывал, Зоя была обижена и потому заявила, что, мол, раз ее друга нет, она потанцует с Николаем Угодником, и сняла икону с божницы. Ее подруга предупредила, что не стоит так дерзновенно относиться к образу Чудотворца, но комсомолка Зоя, смеясь, ответила, что если Бог есть, то пусть Он ее накажет. Держа икону в руках, она пошла танцевать вкруговую. Но на третьем круге в комнату ворвался вихрь, случился ужасный шум, сверкнула молния, все выбежали вон. Одна Зоя, окаменев, осталась стоять, по-прежнему держа икону в руках. Ни сместить ее, ни оторвать от пола было невозможно. Девушка не ела, не пила, хотя сердце билось, было слышно дыхание. Никакие попытки медицинской помощи не помогали – иглы шприцев ломались об окаменевшие ткани. Когда все пришли в себя от шока, городские власти выставили вокруг дома круглосуточную милицейскую охрану, чтобы оградить поток любопытствующих, но всем приходящим говорили, что ничего такого нет и быть не может. Хотя один из охранников слышал, как Зоя кричала по ночам, призывая мать молиться о спасении от погибели в грехах. Приглашали священников, те молились, но никто не мог вынуть икону из ее окаменевших рук. На праздник Рождества Христова в дом пришел о. Серафим (Тяпочкин). После молебна с водосвятием и освящения комнаты он смог вынуть икону из Зоиных рук. Перед Благовещением к дому пришел незнакомый старичок. Дважды он просил охрану пропустить его к Зое, но его пропустили только с третьего раза 7 апреля в само Благовещение. Милиционеры слышали, как он спрашивал Зою, устала ли она стоять. Шло время, а неизвестный старик из комнаты не выходил. Когда к Зое заглянули, то, кроме окаменевшей девушки, в комнате никого не оказалось. Другой двери из помещения не было, получалось, старец таинственным образом исчез. Все, кто знал об этом посещении, были уверены, что это был сам святитель Николай и что Зоя теперь помилована, но окаменение будет ей отменено только в Пасху. Так и было. Чудо «Зоиного стояния» продлилось от Нового года до Пасхи, которая в 1957 году пришлась на 6 мая по новому стилю. В ночь на Пасху Зоя громко кричала, что земля в огне, призывала молиться и каяться. А в день Светлого Христова Воскресения мышцы начали размягчаться, ее смогли уложить в постель. Неизвестно, что Зоя видела в видениях во время своего «стояния», но и потом она продолжала просить всех молиться о мире, который полон беззакония перед Богом. Когда ее спрашивали, как она была без еды и питья, кто ее кормил, она отвечала, что ее кормили голуби. Это потрясшее всех событие не было вымыслом – слишком много оказалось рядом участников и свидетелей. Один из милиционеров, видевших стоящую Зою, поседел на месте. Икона Николая Чудотворца, иконописец Юрий Кузнецов Если бы не молитвы святителя Николая Мирликийского к Господу, неизвестно, чем бы закончилось это стояние. Также известно, что, несмотря на попытки властей (дело было в хрущевский период) замять историю, максимально пресечь огласку, после Пасхи того года уверовало множество людей. Желающих принять Святое Крещение было такое количество, что в церквях не хватало нательных крестиков. Прихожанка одного из подмосковных храмов, жительница Солнечногорска по имени Екатерина, рассказала, как как-то зимой 1991 года она пошла погулять по берегу озера Сенеж, положив в сумку по какому-то необъяснимому движению души «Молитвослов». Присела на скамейку рядом с сидевшей уже на ней старушкой. У них завязался разговор, который потом перешел на темы, связанные с Богом, Божьей помощью, Православной верой и пр. Старушка рассказала, что церковь не посещала и не молилась никогда, потому что молитв не знает. Тут Екатерина поняла, что подсказала ей интуиция верующего человека. Она достала «Молитвослов» и подарила его старушке. Та вдруг почти испуганно покосилась на нее и спросила, не исчезнет ли она прямо сейчас. Екатерина очень изумилась и спросила, что такое со старушкой. Та сказала, что подумала, не ангельского ли Екатерина роду. И рассказала историю, которая случилась с ней неделю назад. В семье, где она жила, старая, ставшая всем лишней обузой, ее довели до состояния, когда она уже сочла за лучшее самовольно уйти из жизни. Перед тем как броситься в полынью, она присела на скамеечку. Тут к ней подсел старичок с белыми как лунь вьющимися волосами, очень благообразный, аккуратно одетый. У него было очень доброе лицо, и он, ни о чем не расспрашивая, задал ей вопрос, куда это она собралась, уж не топиться ли. И знает ли она, в какой ужас собралась, решив стать самоубийцей. Ведь в месте, куда они уходят, несказанно страшней, чем у нее в доме. Спросил, почему в храм не ходит, Богу не молится. «Так не учили, не умею», – отвечала та. «А грехи твои как же?» – спрашивает старец. «А какие у меня грехи?» – удивилась бабушка. И тут он как начал перечислять ей все недобрые деяния, грешные дела, о которых она сама забыла, но только сама могла знать. Старушка даже испугалась, говорит, как же ей молиться, если она молитв не знает. А старичок ей говорит, чтобы приходила она на это же место через неделю, и молитвы она получит, только пусть ходит в храм Божий и молится. Тут старушка спросила старца, как его зовут, и он ответил, что зовут его Николаем. В этот момент ее что-то отвлекло, она отвернулась, а когда повернулась, старец исчез. Екатерина сразу поняла, что старец тот был святой Николай Чудотворец, и это он тихо подсказал ей взять с собой молитвенник. Таких чудес бесчисленное множество, однажды молитва святителю Николаю помогла коммунисту найти потерянный партбилет, потеря которого в советское время грозила ему серьезными неприятностями. По молитве ему спаслись из реки мать с ребенком. Это было на реке Велетьме, где берега топкие, илистые и дно от берега круто обрывалось вниз. Трехлетний мальчик соскользнул с бревна в топь, мать кинулась за ним, но плавать не умела, и оба начали тонуть. Мать взмолилась Николаю Угоднику о спасении. Тут поднялась с реки большая волна и вынесла обоих на берег, на сухое лежащее дерево, перегородившее, как барьер, путь к топи. Мать принесла за чудесное спасение Николаю Чудотворцу благодарственную молитву. Вот так и любая молитва наша, сердечная, горячая, от всей души вознесенная к любимому святому, непременно будет передана его молитвенным ходатайством за нас Тому, Кто вершит всё. Главное, верить и молиться с усердием, поскольку мы всё получаем по вере нашей, а Царство Божие – силою дается.